【人類語言文字的起源】

【人類語言文字的起源】

在上古時，人類只有一種語言，世界大同，沒有國家的概念，只有氏族 或稱部落。每個不同的氏族有著不同的分工，有專司天文，有專司地理，有的專司農耕，彼此之間沒有歧視，皇族的部落之間的轉換我們後人稱為“禪讓”。所謂黃 帝活了幾百歲不過是黃帝的氏族掌握皇權幾百年而已，並不但指那個人，一旦分清了這個道理，你再看看是不是上古的脈絡開始分清了。
《聖經》中記 載，上古的人類為了為了上到“天”，建造史前巨觀“通天塔”，但通天塔不知因為什麼原因未造好便倒塌了，於是參加建造的各個氏族之間相互埋怨，詆毀，互不 信任，不歡而散，氏族之間的隔閡造成互相之間的不嚮往來，語音便產生了變異，漸漸的連語義也發生了變化，記錄的符號也變得越來越不一致了。
而在中央帝國，皇族使用的文字掌握在少數人手中，傲慢的皇族將他們的旨意傳達給信使，信使再口頭轉告臣民以及下屬的氏族，而那些地處遙遠的氏族將聽到的口頭旨意以簡單的十多個語音符號記錄下來，這便是拼音字母的由來。
軒 轅皇帝的封地在軒轅之丘，也就是現今的歐洲的匈牙利，西元前3633年，黃帝的氏族在涿鹿擊敗了炎帝的氏族，奪得了中央帝國的皇權。西元前3627年，黃 帝的氏族執掌天下。黃帝發現炎帝氏族地的文字與己有差異，便命蒼詰參照兩族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我們現在用的漢字前身。
作為中國人，我們應該很感謝古人使用的漢字，使我們比較能夠看懂古文，而現代的英國人則連莎士比亞的原文都看不懂，我一直認為漢字是上古中央帝國用的，而拼音字母則是四夷用的，沒有文字只有語音。
就我個人而言，我並不具有“民族自大狂”症，只是對上古文化的一種研究，我一向認為民族之間互相平等，只有人數的多少，而沒有人性的貴賤。
民族如此，而人於人之間也是一樣。
寫了這一段，我發現建造“通天塔”是人類分裂的起因，究竟為何要建造?因何倒塌?僅僅只是想“通天”？什麼“天”
“天”有些觀點認為是外星生命，而人類是他們基因調和的結果，或許吧。我認為人的生命的來源是有疑問的，進化論的解釋目前暫時難以信服，這是題外話，不予置評！！！


【昆侖何在】

在中國人的心中，昆侖一直是個神聖的地方，昆侖往往被當成民族的象徵。那麼，上古時的昆侖是不是現在的昆侖山呢？回答當然不是，古代的昆侖並不是現在的昆侖山或喀拉昆侖山（黑昆侖）。
《大荒西經》中稱：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之(也類似獅身人面像?)。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
西海當時為地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙當指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之濱，在撒哈拉大沙漠邊沿。
赤水為紅海，上古時旁有國家名阿卡德（阿卡德，就是紅的意思）。
黑水指青尼羅河。
弱水之淵，指東非大裂谷
河湖海環繞，其四面有維多利亞湖，尼羅河，紅海，印度洋。
炎火之山即乞力馬札羅山。
從地理位置看只有位於非洲的肯雅以及埃塞額比亞一帶符合條件，昆讀音就是肯，侖指land也就是陸地，和尼亞同意。
西王母即西方稱的示巴女王，西王母拜見過西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去覲見過所羅門，指的就是同一個事。近代埃塞額比亞最後的皇帝還自稱是所羅門與示巴女王的血脈。
東非為人類最早的起源地之一，是應該有它一定的道理的。


【禹和啟的年代】

《山海經•海內經》記載:"洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命.帝命祝融殺鯀於羽郊.鯀複生禹，帝乃命禹卒布土以定九州."
西元前2146年至西元前2137年，鯀治洪水，不成功後被殺.
鯀的氏族分工是專門負責治理江河水利的，鯀之子為禹，禹之子為啟.鯀被處死後，禹再度被舜任命治水.西元前2086年--西元前2084和西元前2076年--西元前2067年，禹經過20年的努力治水，水患方平.

《海內經》:"黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀."
白馬即現在的巴爾幹半島，鯀的封地就在巴爾幹的夏(希臘).
希臘南方愛琴海中的克里特島的克裏特即為啟的古代讀音，島上的米諾斯文明的米諾斯即是禹的古音.
伏羲氏時，埃及為居南的南嶽赫胥(埃及的古音)所有，"赫胥居南"，"共工為上相，柏皇為下相"，就是共工據有上埃及.
後祝融氏族遷往埃及，獲得共工之位，佔據整個埃及.原共工之臣相柳臣服於新的共工，就保有下埃及.所以上埃及為鷹圖騰，下埃及為蛇圖騰.
由於祝融氏征戰埃及，埃及當時原有的最高統治階層崩潰，諸侯各自為政，產生了一個*亂時期，西方史學稱為"第一中間時期"(西元前2270年--西元前2060年).
後來，在大夏(希臘)的禹為了報復在埃及的祝融氏族殺父之仇，藉口以埃及的相柳(相柳--法老的古音)肆意毀壞河道為名，跨海征戰埃及，殺埃及法老共工之臣相柳，禹用相柳的血，三仞三沮，砌成了金字塔.
《海外北經》:"共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山.相柳之所抵，厥為澤溪.禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種.禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台."
《大荒北經》:"共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土.其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處.禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生穀.其地多水，不可居也.禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台.在昆侖之北."
"舜逼堯，禹逼舜，湯放，武王伐紂."
鯀之死是禹和啟篡奪中央帝國政權的原因之一，不僅僅是為了報復，也因為那個時代的他們已經看到了權利的作用，當然後來禹和啟的勢力強大也是一個原因.
克里特島上的米諾斯文明的消失實際上是由於禹和啟舉族東遷造成的(去做中央帝國的君主族群了.)，加上後來的火山爆發(距今3500年前)造成的海嘯將舊址破壞貽盡而消失，直至近代被人發現挖掘，成為舉世聞名的文化遺址.
西元前2070年，禹和啟取得了中央帝國政權後，以家族的領地夏(希臘)的名字建立了王朝，史稱夏朝，禹之子啟終止了從上古沿襲下來的禪讓制度，父傳子承的君主制度一直延續到大清國的滅亡!
另:所謂的炎帝黃帝並不是單指某一個具體個人，而是指他所承襲的中央帝國王位總稱，伏羲也是如此，沒有誰能夠活上幾百上千年來統治中央帝國的，只能是一個族群中的數十代人做了黃帝、少昊或者是顓頊.
從夏開始，中國帝王的傳承終於有了名字的記載，而堯舜禹以前還是一片模糊，只知道黃帝朝600年，誰承誰沒有記載，籠統稱作黃帝.


【獅身人面像】

一提起埃及，大家都會想到金字塔和獅身人面像，那麼獅身人面像究竟是誰的造像呢？
《海 外北經》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之 東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。
“台（共工之台）之在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。”
這就是獅身人面像，似乎更應該叫做蛇身人面像才對。古埃及人似乎更喜歡蛇一些。下埃及的圖騰就是蛇。蛇身，人面，披發，在共工之台側，應為共工之造像。
上古留下的伏羲女媧圖都為蛇身人面，看來上古人類更喜歡用這樣來描繪部落的首領。
獅身人面像在西方又稱“司芬克斯”，而上古時，共工氏族的社會分工就有“司分”之職。
獅身人面像應為共工的造像，具體是哪一任共工，我無法知道，因為我不清楚歷代共工的傳承，我想也不會有人知道的。


【金字塔的建造】

《海 外北經》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之 東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。


《大荒北經》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生穀；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台。在昆侖之北。
《海內北經》：帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆侖東北。
以上為最早的埃及金字塔的文獻記載，有帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，證明金字塔為眾帝之台，非一般尋常建築。台四方，正是金字塔的形狀。
伏羲氏時，埃及為居南的南嶽赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工為上相，柏皇為下相”，就是共工據有上埃及。後祝融氏族遷往埃及，獲得共工之位，佔據整個埃及，共工之臣相柳臣服於新的共工，就保有下埃及。所以上埃及為鷹圖騰，下埃及為蛇圖騰。
大禹征戰埃及，殺埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音）。
禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可見，金字塔的石塊用的是類似水泥的物質澆制，並非天然的石頭所製成。現在的考古發現也已證明這一點。
但金字塔並非大禹初建，在此以前已有共工之台。台（共工之台）之在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。這就是獅身人面像，似乎更應該叫做蛇身人面像才對。
再 看地理位置，在昆侖之北，柔利之東。昆侖（西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘），現在的肯雅（東非為人類最早的起源地之 一，應該有它一定的道理），柔利，現在的尼日爾以及尼日利亞一帶，古埃及比現代埃及大的多，範圍涉及埃及，蘇丹，埃塞俄比亞，利比亞，地理位置正處在昆侖 之北，柔利之東。


【古代埃及】

伏羲氏時，埃及為居南的南嶽赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工為上相，柏皇為下相”，就是共工據有上埃及。
後祝融氏族遷往埃及，獲得共工之位，佔據整個埃及，原共工之臣相柳臣服於新的共工，就保有下埃及。
由於祝融氏征戰埃及，埃及當時原有的最高統治階層崩潰，諸侯各自為政，產生了一個*亂時期，西方史學稱為“第一中間時期”（西元前2270年－西元前2060年）。
後來，在大夏（希臘）的禹跨海征戰埃及，殺埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音），結束了第一中間期，埃及恢復了統一的管理秩序。


【本帖附件: 】

西元前1785年－西元前1580年，史稱“第二中間時期”，古埃及自稱受到‘來自亞洲的'的喜克索人的侵略，駕著戰車作戰的喜克索人擊潰了埃及的軍隊，很快的便征服了整個埃及。
後來，埃及人學習並採用喜克索人的作戰技術和武器，在西元前1570年將喜克索人逐出了國境，隨後四處征戰，建立了橫跨歐亞非的埃及帝國，這是埃及歷史上的全盛期。
來自亞洲的的喜克索人，就是《大荒西經》中的西周之國，在兩河流域。需要注意的是，此西周之國並不是周平王東遷之前的西周，但都是後稷的氏族。
西周之國與現在以色列的猶太人有著關係，後稷的生母為有邰氏女曰姜原，也就是說他的母親家族為炎帝氏族的有邰氏，我將另有文章敍述。
附：古埃及分為三個主要時期：古王朝時期 ( 西元前2613-2160)，中王朝時期 (西元前2040-1750)以及新王朝時期( 西元前1550-1086 )。
法老時代是埃及的全盛期，但隨著內亂外患來襲，埃及勢力逐漸式微。後期的埃及遭逢了來自利比亞，亞述，努比亞，波斯以及希臘等民族的侵略，到了西元前30年埃及遭羅馬帝國所吞，法老時代至此正式宣告結束。


【古代希臘】

希臘上古稱大夏，我國上古時也有夏朝，禹之子啟即為夏朝的創建者。
那麼啟為何將他的王朝定為夏呢？因為啟的封地就在希臘，啟將他的封地的名稱沿用至他建立的王朝，夏的讀音就是希臘。當然現在的希臘並不是古希臘。
顓頊產伯鯀，居於大穆之陽。大穆即現在的多瑙河。
《海內經》：黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。


白馬即現在的巴爾幹半島，鯀的封地就在巴爾幹，大穆之陽即為希臘之所在。
鯀之子為禹，禹之子為啟。西元前2146年至西元前2137年時鯀治洪水，不成功後被殺，估計禹的氏族專門負責治理江河，於是禹再度被任命治水。經過20年的努力後水患方平。
鯀之死也是啟篡奪中央帝國政權的原因之一，當然勢力強大也是一個原因。
希臘南方海中的克里特島的克裏特即為啟的古代讀音，島上的米諾斯文明的米諾斯即是禹的古音，禹的名字叫作文命。
禹後來因為相柳肆意毀壞河道，率領軍隊征戰埃及。在埃及殺共工之臣相柳（法老的古音），築金字塔（眾帝之台），名聲大噪，勢力壯大，權傾一方。
米諾斯文明的消失實際上是由於啟舉族東遷造成的（他要去做皇帝了嘛），加上後來的火山爆發造成海嘯將舊址破壞貽盡而消失，直至近代被人發現挖掘，成為舉世聞名的文化遺址。
啟奪權後終止了從上古沿襲下來的“禪讓”制度，父傳子的制度一直延續到大清國的滅亡！


【俄羅斯與南斯拉夫的淵源 】

在北約空襲科索沃以及南斯拉夫聯盟時，米洛舍維奇曾經宣佈南斯拉夫加入俄羅斯聯邦。當時就有許多人以為南斯拉夫是為了找一個堅強的後盾，才想併入俄羅斯聯邦，其實不然，事實上這裏面是有著一定的淵源的。
《海內經》:炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顛，是複土穰，以處江水。共工生後土，後土生噎鳴，噎嗚生歲十有二。
《大荒北經》：後土生信，信生誇父。
《大荒東經》:大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
後土為句龍氏（勾龍氏），管理北方土地，句龍氏後來在春秋時又稱皋落氏，清代稱羅刹國，現譯為俄羅斯，從古到今一直在中國北方。　　
後 土生信，信生誇父，兩個同為炎帝氏族，赤狄別種。　　　後土又生噎嗚，噎嗚就是末代炎帝榆罔，榆罔被黃帝打敗後，中央政權也被奪走，上古最偉大的英雄蚩尤 也是共工之子，他先被黃帝任命為少昊，蚩尤不幹，後又被任命為風後，蚩尤還是不幹，堅決要謀反，並帶領氏族與黃帝氏族作戰，兵敗後逃至美洲大陸，又被黃帝 派遣雨師應龍追至凶犁之穀殺死，而後他的同族兄弟信的兒子誇父也被殺。應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。
大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁應該處在南美洲的東北角，即現在的蘇里南（荷蘭球員古利特的家鄉，我忘了裏傑卡爾德是哪里人了？）。
這 也可以解釋中美洲的瑪雅人的圖騰為蛇圖騰和虎圖騰的原因，因為蚩尤和誇父所屬的共工雖是鬼方，實際上是由南方祝融來掌握的，祝融是獸方，下有蛇方，虎方， 鷹方等等。瑪雅人信奉的神為雨神，應為雨師應龍。而中北美洲的印第安人大部為蚩尤和誇父的遺族。有關瑪雅我以後有空寫一些。
句龍氏就是俄羅斯，誇父即斯拉夫。
因此，南斯拉夫與俄羅斯起源同一個種族，同是炎帝子孫，同為赤狄別種，所以科索沃問題發生後，南斯拉夫要求併入俄羅斯聯幫，也就不奇怪了。
另：夸父追日的誇父應該是後來誇父氏族的人。
《大荒北經》中載：大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。後土生信，信生誇父。誇父不量力，欲追日景，逮之于禺穀。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
《海外北經》載：誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
以上兩段中，《大荒北經》應該為更為真實的敍述。
南斯拉夫最近已改國名為“塞爾維亞和黑山聯盟”。


【兩河流域文明】

在西方的歷史中，一致認定現在文明最早的中心是蘇美爾，大約為西元前3500，位於中東伊拉克南部由幼發拉底河與底格裏斯河形成的兩河流域，古稱“美索不達米亞”。
在 斯塔夫裏阿諾斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》說：“最早的美索不達米亞文明的偉大創建者－－蘇美爾人，似乎既不是印歐人的一支，也不是閃米 特人的一支，這一點很可奇怪，他們的語言與漢語相似，這說明他們的原籍可能是東方某地。”當然奇怪了，因為他們是來自東方的蜀人。


黃帝氏族自西元前3627年左右從炎帝氏族手中奪取中央帝國的皇權後，地處廣漢平原的蜀人便被西遷往兩河流域的美索不達米亞平原，蜀人氏族應該是炎帝族群的分支。
蜀人也就是蘇美爾人，這個蜀人與三星堆的蜀人為同一氏族，只不過西遷的蘇美爾人更早的多。
《舊約全書》中稱蘇美爾為“希納”（land of shinar），很明白就是“夏”。
後來因為兩河流域發生了長達70年的乾旱，輝煌文明被毀滅了。
郭沫若先生曾經考證巴比倫的古十二歲名即中國古代的黃道周天之十二宮，這是非常有道理的。


【所羅門王與周穆王】

古籍《穆天子》中載在西周時（周平王東遷前的周，非早前的西周之國），周穆王西巡，在耶路撒冷接見西王母，
舊約全書中記載為所羅門見示巴女王，《古蘭經》記為蘇來曼見示巴女王，實際上都是記載一件事。
周穆王名叫滿，全名叫周穆滿，上古讀音與所羅門。
《海內北經》：西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。
示就是西，巴是方的古音，示巴女王也就是西方女王。所統治的國家在葉門一帶，在昆侖虛北，正處在埃塞額比亞的北面。
直至近代，埃塞額比亞的海拉西一世皇帝還自稱系所羅門和示巴女王的血脈。
周穆王西巡的時間為西元前980年左右，他尚未做皇帝，而所羅門在位的時間為西元前960年－930年，時間上也是一致的，可以肯定周穆王就是所羅門王了。那麼所謂所羅門王的寶藏就應該在中國。
這麼看來中國人與以色列人有淵源了？確實如此，我有空會寫出來。


【山海圖說】

《山海經》與《易經》、《黃帝內經》並稱為上古三大奇書。成書的年代不詳，作者也不詳，魯迅先生認為是上古之巫書，隨著時間的推移，這種說法不免有其片面性。
在研究《山海經》前，應先瞭解一些知識。
《山海經》古時稱為《山海圖》。從名稱上來看，應有圖，而今不存，從全書來看，更象一幅世界地圖，上面標滿了各方的地理，物產，氏族，歷史演變以及風土人情。
從時代上看，書中多記載有某地產金，某地產玉，成書年代應為青銅時代。
而書中的所記的方位與現今有一些差距，因為當時地球的傾斜角度要小，北極點應在今天的格陵蘭一帶，即今日的北磁極附近。
在 3600-6000年前，不知因出了什麼原因，估計是一顆巨大的太陽系外星球從地球的近旁擦過，使地球的極點移到了現在的位置，相應的地理方位也發生了偏 轉，古人驚恐的發現‘天傾西北，地陷東南’。赤道也相應的發生了偏移，而橫亙蒙古至中歐的大草原應比現在更偏向南方。
而這顆星球與穀神座附近 的行星發生了碰撞，在穀神星附近留下難以計數的碎片，於是地球上的人便看到了碰撞後的碎片，天文學家稱為穀神座小行星，其中巨大燃燒著的碎片有九個，加上 太陽，上古的人類稱為十個太陽，且在較長一段時間內照耀著地球，光輝所到之處萬物枯焦，此時應為堯這個氏族執政時期， 為《山海圖》中記載後羿射日的由來。
由於過於炎熱，海洋中的水份大量蒸發，所以當碎片冷卻，氣溫下降，於是就開始下暴雨，且這幾個碎片接二連 三地墜入地球的海洋中，稱為焦僥，衝擊掀起濤天巨浪，引發全球性的大洪水，這就是傳說中的大洪水，大禹治水和諾亞方舟都是這個時代的事情。（有關上古神話 傳說由來的假說，我有空會專門敍述）。
關於語言，上古時人類只有一種語言，《聖經》中記載，上古人類在通天塔未造好便倒掉後，語言便發生了混 亂，上古時，bpmf，gkh，zcsr，jg等等，上古人類是無法分清的，也就是今天破音字的由來，如:給--賈；又如:夏--亞，亞細亞就是夏，希臘 也是夏，由此看來古希臘與中國有著淵源。

根據語音，山海圖中許多地名現在大都存在：

○在歐洲，北方的部族勾龍氏，又稱皋落氏即今天的俄羅斯；
鄰族白龍氏不要說就是白俄羅斯；
石夷也就是柘夷，獨逸，即德意志，戎民即是日爾曼；
方氏為法蘭西；
誇父為斯拉夫；


奄茲為英吉利，烏孫為英格蘭人的祖先撒克遜人；
其鄰大月氏為今天的威爾士；
大夏為希臘；
大蒙即丹麥；
羯為捷克，西落鬼戎為斯洛伐克；
黃帝曾孫黎最初的封地在無懷，後亦稱吳回，即烏克蘭；
白馬即巴爾幹（半島），大穆之野即多瑙河流域，沃民之國為伏爾加河流域。
黃帝殺蚩尤後，封黎于祝，又稱祝栗，後來也稱作吳回，亦稱烏桓，也就是東胡的由來，後稱通古斯，通古斯大爆炸發生的地方。

○在非洲，共工之臣相柳所居的赫胥為今天的埃及，相柳即法老的另一讀音，禹殺相柳，築帝堯台，帝嚳台，帝丹朱台，帝舜台，為眾帝之台。
共工之台即胡夫金字塔，台在其東，台四方，隅有一蛇，虎色，面沖南方，不用說就是獅身人面像，西方稱為司芬克斯；
壽麻即索馬里；
不周負子即莫三比克。

○在美洲，下夷，蝦夷即夏威夷；
文身國即阿留申群島；
漢大即加拿大；
日落之處的昧穀即墨西哥；
後照後稱洪劄即洪都拉斯；
應龍殺蚩尤和誇父的匈犁之谷即南美的蘇里南；
而古代的印加帝國即是被擊敗後浮海而去的人方。

○在大洋洲，日升之處的湯穀即湯加；
於菟即澳大利亞，胡餘為澳大利亞的古音；
不庭胡餘為巴布亞新磯內亞和澳大利亞的合稱；
不庭，又稱波母地丘，為巴布亞島，印尼稱為伊裏安島，巴布亞新磯內亞稱為新幾內亞島，此島在高空中看像是一隻巨大的鳥，而島上就有一處地名叫鳥頭；
由於大洋洲中多是新西蘭或新喀裏多利亞這種地名的國家，所以無法更進一步的研究，待以後查到古地名再說。

○ 匈牙利國名的由來並不是根據匈奴來的，自稱‘上帝之鞭’的匈奴人在被漢朝軍隊趕出了北方草原後，漸漸西侵，經過五百年的生息，370年，在偉大的匈奴王阿 提拉的率領下，毀滅了強大的羅馬帝國，但這並不是匈牙利的的由來。而黑山(黑塞哥維亞)和匈奴倒應該有些關係。匈牙利的讀音來自黃帝的封地軒轅之國，黃帝 生於軒轅之丘，有羆氏(有熊氏)音讀近似為阿爾卑斯。匈牙利人認為第一位國王為阿爾伯特，更證明了這點，黃帝來自歐洲？或許吧，也不一定，因為只不過他的 封地在奧地利、匈牙利一帶罷了。

○鯀，禹和後啟的封地為大夏，在今天的希臘，愛琴海中的克里特島上的米諾斯王宮或許真是禹和啟父子的王宮，啟後來推翻了堯氏族的政權，建立了夏朝，由此看來夏朝和古希臘有著不可割捨的關係，當然今天的希臘人和古希臘人不是同一種族，並沒有多少關係。

○ 南斯拉夫和俄羅斯的關係，炎帝氏族的勾龍氏(又稱皋落氏)在黃帝時期任後土，黃帝雖打敗了炎帝，但還是重用他的氏族，後土生信，信生誇父，博父；後土生蚩 尤；蚩尤不順從黃帝，與黃帝氏族發生戰爭，被黃帝擊敗，應龍殺蚩尤及其侄子誇父于凶犁之穀。夸父追日的誇父應該是誇父氏族的人。因此，南斯拉夫與俄羅斯起 源同一個種族，同是炎帝子孫，同為赤狄別種，所以科索沃問題發生後，南斯拉夫要求併入俄羅斯聯幫，也就不奇怪了。

【神話與歷史】

　　 大家知道，地球是一顆近圓的藍色球體，從任何一個平面看，它都有八個方位，即東、南、西、北、東北、東南、西南。西北，如果以中國的中原地區為基點，那麼當時的"天"究竟在何方呢？

　　要回答這個問題可是不容易，現在的典籍中沒有留下任何直接的資料，尤其是在此之前，竟然沒有一個人曾經這樣想過。但是如果仔細地研究，我們還是可以找到一些以前沒有人注意到的有利證據，它大致可以分為三條線：神話來源線、原始墓葬線、八卦定位線。

　　講到神話，首先應該知道神話對我們此項研究的重要。

　 　神話記述的歷史，基本上都是有文字記載以前的歷史，這其中就透露出我們祖先從前生活過的地區的資訊，比如說，一個一直生活在大平原上的原始民族神話裏， 就不太可能出現高山的內容，因為他們從來沒有見到過大山。同樣，一個一直生活在高山地區的原始民族的傳說中，也不太可能有大海的神話。但假如一個生活在高 山地區的原始民族，後來因為某些原因定居在大平原上，不管他們生活了多少代，那麼在他們的原始神話裏肯定會有高山的氣息。神話就是過去歷史的記憶。


　　在此以前，我們曾經反復強調，中國古代的神話是以天神話為核心的神話體系，因此，神話中心的位置與"天"有直接的關係。

　 　那麼，中國古代神話的中心點在哪里呢？稍微瞭解中國古代文化的人都知道，中國的上古神話是以昆侖山為中心的。昆侖山是一座了不起的高山，四周有800多 裏，高萬仞，開著九個大門，門口有威風凜凜的開明獸在守護著，黃帝和一大群神就居住在這個地方。這裏有珠樹、文玉樹、玎琪材、不死樹，還有一種很怪的食 物，名叫"視肉"，吃一片，長一片，永遠也吃不完，無窮無盡。這裏就是中國神話的中心，中國最大的神府——黃帝之宮就在這裏，許多研究者因此而把中國神話 說成是"昆侖神話系"。

　　從神話記載來看，昆侖山上連著天，下連著地。據說，凡人從這座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，這與其他關於天梯的神話有許多相同之處，實際它就是最大的一座天梯。因此，昆侖山的所在也就是"天"之所在，不論從什麼角度說，都是合而為一的。

　　那麼昆侖山又在哪里呢？

　　關於昆侖山的位置，中國人研究了近千年，至今還是搞不清楚。有人說，昆侖山就是現在新疆的那個昆侖；有人說，昆侖山在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，昆侖山根本就不存在，它泛指一切高山；還有一些人說，昆侖山是生殖崇拜的象徵，而且十分肯定的說是女性生殖崇拜的象徵。

　　儘管昆侖山的位置沒有確定，但昆侖山在中原（現在的河南）西北方大約是沒有疑問的，《山海經》中的《西次三經》、《大荒西經》、《海內西經》裏都有關於昆侖山的神話。 　還有一條線索可以證明昆侖山在中原西北，那就是《穆天子傳》。

　　西晉太康二年，汲縣有一個人盜發古墓，無意之中從古墓裏挖出一批竹簡，這批竹簡記載了西周穆王西行一事，後來的學者將此書定名為《穆天子傳》。據當時人考證，被掘的古墓是戰國時期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晉大學者整理並注釋了這部書。

　 　周穆王生活在西周王朝的中期，即西元前960年前後，距今已有近3000年，是一個可信的歷史人物，上古史籍中都有關於他的記載。《穆天子傳》裏十分明 確地說，周穆王在西行途中，曾經到過古昆侖，參觀過黃帝留下的宮殿遺址，並派了兵士看守保護。如果《穆天子傳》可信，那麼他就是到過昆侖山唯一的歷史人 物，因為在3000多年以前，當時的昆侖山上還有黃帝的帝宮存在。這反過來證明，昆侖山是存在的，關於黃帝的神話。也是有一定根據的。由於穆天子這個人， 後來進了道家仙系，被仙話得不像個樣子，竟然有穆天子和西王母一段風流韻事，所以學者們並不重視這部書，在考證昆侖山時，也不用它作為證據。我們認為，不 管《穆天子傳》有多少仙話的成分，但穆天子西行的主幹還是可信的，《史記》、《國語》、《左傳》、《尚書》、《竹書紀年》裏都有關於這件事的記載，怎麼能 一概不相信呢？如果這樣疑古的話，恐怕可讀的歷史書不會很多。

　　《穆天子傳》的前三卷詳細記載了周穆王西行的情況，從哪里出發、經 過哪里、會見過什麼人、做過什麼事，書中都有記載。最值得注意的是，書中是按六十甲子來給日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，記載得十分詳細。根據六 十甲子推算，周穆王戊寅日從河南漳水出發，一路向西北行，渡過了黃河，在第104天的辛酉日，登上了昆侖，參拜了黃帝之宮，中間曾經因為遇風雪、狩獵、拜 會外方諸侯，耽誤了一些時間，行進時間大約在兩個月左右。

　　周穆王西行，是帶著六眾之師，都是騎馬而行。這為我們尋找昆侖山提供了 一條有價值的線索。如果我們現在也能騎上馬，以一個馬隊一天的行程計算，重複一遍當年西周穆王率六眾之師浩浩西行的壯舉，那麼，就有可能找到昆侖山的位 置，即使不能最後確定，但也能指出一個昆侖山大致所在的區域。

　　可惜，沒有人做這樣的事，我真誠地呼籲那些有經濟能力的個人或集團，資助一下像這樣很有意義的文化考古活動。　或有人問：尋找昆侖山有什麼意義呢？太有意義了！它的背後是關於中華民族及中國文化起源的問題，是尋根哪！

　 　中國文化中有一個特大的謎案，即考古證明的文明起源與神話提示的文明起源根本不是一個方向，我們現在看到的神話傳說，都是由生活在中原地區的古人記載下 來的。而這些神話傳說的中心卻不以中原為主，而是以西北方向的昆侖山為主，這究竟是為什麼呢？考古證明，中華民族起源于黃河中下游流域，而神話卻指示我 們，中華民族起源於西北的荒漠。再往前推，考古證明中國人的祖先資陽人、馬壩人、山頂洞人、北京人，他們生活的地區都遠離西北方，可為什麼神話要以西北方 為中心呢？進一步問：中國人究竟是從哪里來的？
　　根據這些神話來看，中華民族曾經有過一次巨大的遷徙，從西北遷向中原，再到沿海。然而現在考古發現卻不佐證以上這個推論，那麼，這次遷徙是在什麼時候？為什麼？

　再者，根據地質與氣候資料，西北部地區在1萬多年以前，比現在自然條件好些，但比起中原來還是有相當的差距。在這種背景下，為什麼中華民族竟然選擇了西 北，而不首先選擇中原呢？如果說山頂洞人或北京猿人是中國的最早祖先，那麼他們為什麼會放棄優越的自然條件而向西北遷徙呢？這是違背生物自然選擇規律的。

　有的學者從少昊的神話中認定，中國神話有一次向西北遷徙的歷史。事件是這樣的：據現在考證，少昊乃是東方天帝，《大荒東經》說："東海之外大壑，少昊之 國。"這個少昊天帝，統領著東夷各部落，《左傳》說，少昊之國以鳥為神，大約是鳥圖騰，因此，少昊建國以後封了一群"鳥官"。但《淮南子》又說："西方金 也，其帝少昊，其住蓐收，執矩而治秋。"《山海經•西次三經》中也有少昊的神話。由此認定，少昊的神話是先東後西，這是不對的。神話的遷徙本身就是民族的 遷徙，正如我們以上所說，由東向西的遷徙是違反規律的。

　那麼，中國文化究竟是由西向東遷呢，還是由東向西遷呢？事實上，現代的考古資料中根本沒有這樣的一次遷徙的證明。如此一來，中國文化中出現了一個很大的 斷層，這個斷層大約發生在文字出現以前到1萬年左右。如果神話記載是真實的話，也就是說，距今6000-15000年之間，中國曾經發生過一次巨大的事 件，導致了我們現在所不清楚的文化遷徙。所以我們需要證明，我們必須找到古昆侖山的位置，那是一切謎團的起點。